五
山門を入る事一歩にして、古き世の緑りが、急に左右から肩を襲う。自然石の形状乱れたるを幅一間に行儀よく並べて、錯落と平らかに敷き詰めたる径に落つる足音は、甲野さんと宗近君の足音だけである。一条の径の細く直なるを行き尽さざる此方から、石に眼を添えて遥かなる向うを極むる行き当りに、仰げば伽藍がある。木賊葺の厚板が左右から内輪にうねって、大なる両の翼を、険しき一本の背筋にあつめたる上に、今一つ小さき家根が小さき翼を伸して乗っかっている。風抜きか明り取りかと思われる。甲野さんも、宗近君もこの精舎を、もっとも趣きある横側の角度から同時に見上げた。「明かだ」と甲野さんは杖を停めた。「あの堂は木造でも容易に壊す事が出来ないように見える」「つまり恰好が旨くそう云う風に出来てるんだろう。アリストートルのいわゆる理形に適ってるのかも知れない」「だいぶむずかしいね。――アリストートルはどうでも構わないが、この辺の寺はどれも、一種妙な感じがするのは奇体だ」「舟板塀趣味や御神灯趣味とは違うさ。夢窓国師が建てたんだもの」「あの堂を見上げて、ちょっと変な気になるのは、つまり夢窓国師になるんだな。ハハハハ。夢窓国師も少しは話せらあ」「夢窓国師や大燈国師になるから、こんな所を逍遥する価値があるんだ。ただ見物したって何になるもんか」「夢窓国師も家根になって明治まで生きていれば結構だ。安直な銅像よりよっぽどいいね」「そうさ、一目瞭然だ」「何が」「何がって、この境内の景色がさ。ちっとも曲っていない。どこまでも明らかだ」「ちょうどおれのようだな。だから、おれは寺へ這入ると好い気持ちになるんだろう」「ハハハそうかも知れない」「して見ると夢窓国師がおれに似ているんで、おれが夢窓国師に似ているんじゃない」「どうでも、好いさ。――まあ、ちっと休もうか」と甲野さんは蓮池に渡した石橋の欄干に尻をかける。欄干の腰には大きな三階松が三寸の厚さを透かして水に臨んでいる。石には苔の斑が薄青く吹き出して、灰を交えた紫の質に深く食い込む下に、枯蓮の黄な軸がすいすいと、去年の霜を弥生の中に突き出している。宗近君は燐寸を出して、煙草を出して、しゅっと云わせた燃え残りを池の水に棄てる。「夢窓国師はそんな悪戯はしなかった」と甲野さんは、腭の先に、両手で杖の頭を丁寧に抑えている。「それだけ、おれより下等なんだ。ちっと宗近国師の真似をするが好い」「君は国師より馬賊になる方がよかろう」「外交官の馬賊は少し変だから、まあ正々堂々と北京へ駐在する事にするよ」「東洋専門の外交官かい」「東洋の経綸さ。ハハハハ。おれのようなのはとうてい西洋には向きそうもないね。どうだろう、それとも修業したら、君の阿爺ぐらいにはなれるだろうか」「阿爺のように外国で死なれちゃ大変だ」「なに、あとは君に頼むから構わない」「いい迷惑だね」「こっちだってただ死ぬんじゃない、天下国家のために死ぬんだから、そのくらいな事はしてもよかろう」「こっちは自分一人を持て余しているくらいだ」「元来、君は我儘過ぎるよ。日本と云う考が君の頭のなかにあるかい」今までは真面目の上に冗談の雲がかかっていた。冗談の雲はこの時ようやく晴れて、下から真面目が浮き上がって来る。「君は日本の運命を考えた事があるのか」と甲野さんは、杖の先に力を入れて、持たした体を少し後ろへ開いた。「運命は神の考えるものだ。人間は人間らしく働けばそれで結構だ。日露戦争を見ろ」「たまたま風邪が癒れば長命だと思ってる」「日本が短命だと云うのかね」と宗近君は詰め寄せた。「日本と露西亜の戦争じゃない。人種と人種の戦争だよ」「無論さ」「亜米利加を見ろ、印度を見ろ、亜弗利加を見ろ」「それは叔父さんが外国で死んだから、おれも外国で死ぬと云う論法だよ」「論より証拠誰でも死ぬじゃないか」「死ぬのと殺されるのとは同じものか」「大概は知らぬ間に殺されているんだ」すべてを爪弾きした甲野さんは杖の先で、とんと石橋を敲いて、ぞっとしたように肩を縮める。宗近君はぬっと立ち上がる。「あれを見ろ。あの堂を見ろ。峩山と云う坊主は一椀の托鉢だけであの本堂を再建したと云うじゃないか。しかも死んだのは五十になるか、ならんうちだ。やろうと思わなければ、横に寝た箸を竪にする事も出来ん」「本堂より、あれを見ろ」と甲野さんは欄干に腰をかけたまま、反対の方角を指す。世界を輪切りに立て切った、山門の扉を左右に颯と開いた中を、――赤いものが通る、青いものが通る。女が通る。小供が通る。嵯峨の春を傾けて、京の人は繽紛絡繹と嵐山に行く。「あれだ」と甲野さんが云う。二人はまた色の世界に出た。天竜寺の門前を左へ折れれば釈迦堂で右へ曲れば渡月橋である。京は所の名さえ美しい。二人は名物と銘打った何やらかやらをやたらに並べ立てた店を両側に見て、停車場の方へ旅衣七日余りの足を旅心地に移す。出逢うは皆京の人である。二条から半時ごとに花時を空にするなと仕立てる汽車が、今着いたばかりの好男子好女子をことごとく嵐山の花に向って吐き送る。「美しいな」と宗近君はもう天下の大勢を忘れている。京ほどに女の綺羅を飾る所はない。天下の大勢も、京女の色には叶わぬ。「京都のものは朝夕都踊りをしている。気楽なものだ」「だから小野的だと云うんだ」「しかし都踊はいいよ」「悪るくないね。何となく景気がいい」「いいえ。あれを見るとほとんど異性の感がない。女もあれほどに飾ると、飾りまけがして人間の分子が少なくなる」「そうさその理想の極端は京人形だ。人形は器械だけに厭味がない」「どうも淡粧して、活動する奴が一番人間の分子が多くって危険だ」「ハハハハいかなる哲学者でも危険だろうな。ところが都踊となると、外交官にも危険はない。至極御同感だ。御互に無事な所へ遊びに来てまあ善かったよ」「人間の分子も、第一義が活動すると善いが、どうも普通は第十義ぐらいがむやみに活動するから厭になっちまう」「御互は第何義ぐらいだろう」「御互になると、これでも人間が上等だから、第二義、第三義以下には出ないね」「これでかい」「云う事はたわいがなくっても、そこに面白味がある」「ありがたいな。第一義となると、どんな活動だね」「第一義か。第一義は血を見ないと出て来ない」「それこそ危険だ」「血でもってふざけた了見を洗った時に、第一義が躍然とあらわれる。人間はそれほど軽薄なものなんだよ」「自分の血か、人の血か」甲野さんは返事をする代りに、売店に陳べてある、抹茶茶碗を見始めた。土を捏ねて手造りにしたものか、棚三段を尽くして、あるものはことごとくと﹅ぼ﹅け﹅ている。「そんなと﹅ぼ﹅け﹅た奴は、いくら血で洗ったって駄目だろう」と宗近君はなおまつわって来る。「これは……」と甲野さんが茶碗の一つを取り上げて眺めている袖を、宗近君は断わりもなく、力任せにぐいと引く。茶碗は土間の上で散々に壊れた。「こうだ」と甲野さんが壊れた片を土の上に眺めている。「おい、壊れたか。壊れたって、そんなものは構わん。ちょっとこっちを見ろ。早く」甲野さんは土間の敷居を跨ぐ。「何だ」と天竜寺の方を振り返る向うは例の京人形の後姿がぞろぞろ行くばかりである。「何だ」と甲野さんは聞き直す。「もう行ってしまった。惜しい事をした」「何が行ってしまったんだ」「あの女がさ」「あの女とは」「隣りのさ」「隣りの？」「あの琴の主さ。君が大いに見たがった娘さ。せっかく見せてやろうと思ったのに、下らない茶碗なんかいじくっているもんだから」「そりゃ惜しい事をした。どれだい」「どれだか、もう見えるものかね」「娘も惜しいがこの茶碗は無残な事をした。罪は君にある」「有ってたくさんだ。そんな茶碗は洗ったくらいじゃ追つかない。壊してしまわなけりゃ直らない厄介物だ。全体茶人の持ってる道具ほど気に食わないものはない。みんな、ひねくれている。天下の茶器をあつめてことごとく敲き壊してやりたい気がする。何ならついでだからもう一つ二つ茶碗を壊して行こうじゃないか」「ふうん、一個何銭ぐらいかな」二人は茶碗の代を払って、停車場へ来る。浮かれ人を花に送る京の汽車は嵯峨より二条に引き返す。引き返さぬは山を貫いて丹波へ抜ける。二人は丹波行の切符を買って、亀岡に降りた。保津川の急湍はこの駅より下る掟である。下るべき水は眼の前にまだ緩く流れて碧油の趣をなす。岸は開いて、里の子の摘む土筆も生える。舟子は舟を渚に寄せて客を待つ。「妙な舟だな」と宗近君が云う。底は一枚板の平らかに、舷は尺と水を離れぬ。赤い毛布に煙草盆を転がして、二人はよきほどの間隔に座を占める。「左へ寄っていやはったら、大丈夫どす、波はかかりまへん」と船頭が云う。船頭の数は四人である。真っ先なるは、二間の竹竿、続づく二人は右側に櫂、左に立つは同じく竿である。ぎいぎいと櫂が鳴る。粗削りに平げたる樫の頸筋を、太い藤蔓に捲いて、余る一尺に丸味を持たせたのは、両の手にむんずと握る便りである。握る手の節の隆きは、真黒きは、松の小枝に青筋を立てて、うんと掻く力の脈を通わせたように見える。藤蔓に頸根を抑えられた櫂が、掻くごとに撓りでもする事か、強き項を真直に立てたまま、藤蔓と擦れ、舷と擦れる。櫂は一掻ごとにぎいぎいと鳴る。岸は二三度うねりを打って、音なき水を、停まる暇なきに、前へ前へと送る。重なる水の蹙って行く、頭の上には、山城を屏風と囲う春の山が聳えている。逼りたる水はやむなく山と山の間に入る。帽に照る日の、たちまちに影を失うかと思えば舟は早くも山峡に入る。保津の瀬はこれからである。「いよいよ来たぜ」と宗近君は船頭の体を透かして岩と岩の逼る間を半丁の向に見る。水はごうと鳴る。「なるほど」と甲野さんが、舷から首を出した時、船ははや瀬の中に滑り込んだ。右側の二人はすわと波を切る手を緩める。櫂は流れて舷に着く。舳に立つは竿を横えたままである。傾むいて矢のごとく下る船は、どどどと刻み足に、船底に据えた尻に響く。壊われるなと気がついた時は、もう走る瀬を抜けだしていた。「あれだ」と宗近君が指す後ろを見ると、白い泡が一町ばかり、逆か落しに噛み合って、谷を洩る微かな日影を万顆の珠と我勝に奪い合っている。「壮んなものだ」と宗近君は大いに御意に入った。「夢窓国師とどっちがいい」「夢窓国師よりこっちの方がえらいようだ」船頭は至極冷淡である。松を抱く巌の、落ちんとして、落ちざるを、苦にせぬように、櫂を動かし来り、棹を操り去る。通る瀬はさまざまに廻る。廻るごとに新たなる山は当面に躍り出す。石山、松山、雑木山と数うる遑を行客に許さざる疾き流れは、船を駆ってまた奔湍に躍り込む。大きな丸い岩である。苔を畳む煩わしさを避けて、紫の裸身に、撃ちつけて散る水沫を、春寒く腰から浴びて、緑り崩るる真中に、舟こそ来れと待つ。舟は矢も楯も物かは。一図にこの大岩を目懸けて突きかかる。渦捲いて去る水の、岩に裂かれたる向うは見えず。削られて坂と落つる川底の深さは幾段か、乗る人のこなたよりは不可思議の波の行末である。岩に突き当って砕けるか、捲き込まれて、見えぬ彼方にどっと落ちて行くか、――舟はただまともに進む。「当るぜ」と宗近君が腰を浮かした時、紫の大岩は、はやくも船頭の黒い頭を圧して突っ立った。船頭は「うん」と舳に気合を入れた。舟は砕けるほどの勢いに、波を呑む岩の太腹に潜り込む。横たえた竿は取り直されて、肩より高く両の手が揚がると共に舟はぐうと廻った。この獣奴と突き離す竿の先から、岩の裾を尺も余さず斜めに滑って、舟は向うへ落ち出した。「どうしても夢窓国師より上等だ」と宗近君は落ちながら云う。急灘を落ち尽すと向から空舟が上ってくる。竿も使わねば、櫂は無論の事である。岩角に突っ張った懸命の拳を収めて、肩から斜めに目暗縞を掠めた細引縄に、長々と谷間伝いを根限り戻り舟を牽いて来る。水行くほかに尺寸の余地だに見出しがたき岸辺を、石に飛び、岩に這うて、穿く草鞋の滅り込むまで腰を前に折る。だらりと下げた両の手は塞かれて注ぐ渦の中に指先を浸すばかりである。うんと踏ん張る幾世の金剛力に、岩は自然と擦り減って、引き懸けて行く足の裏を、安々と受ける段々もある。長い竹をここ、かしこと、岩の上に渡したのは、牽綱をわが勢に逆わぬほどに、疾く滑らすための策と云う。「少しは穏かになったね」と甲野さんは左右の岸に眼を放つ。踏む角も見えぬ切っ立った山の遥かの上に、鉈の音が丁々とする。黒い影は空高く動く。「まるで猿だ」と宗近君は咽喉仏を突き出して峰を見上げた。「慣れると何でもするもんだね」と相手も手を翳して見る。「あれで一日働いて若干になるだろう」「若干になるかな」「下から聞いて見ようか」「この流れは余り急過ぎる。少しも余裕がない。のべつに駛っている。所々にこう云う場所がないとやはり行かんね」「おれは、もっと、駛りたい。どうも、さっきの岩の腹を突いて曲がった時なんか実に愉快だった。願くは船頭の棹を借りて、おれが、舟を廻したかった」「君が廻せば今頃は御互に成仏している時分だ」「なに、愉快だ。京人形を見ているより愉快じゃないか」「自然は皆第一義で活動しているからな」「すると自然は人間の御手本だね」「なに人間が自然の御手本さ」「それじゃやっぱり京人形党だね」「京人形はいいよ。あれは自然に近い。ある意味において第一義だ。困るのは……」「困るのは何だい」「大抵困るじゃないか」と甲野さんは打ち遣った。「そう困った日にゃ方が付かない。御手本が無くなる訳だ」「瀬を下って愉快だと云うのは御手本があるからさ」「おれにかい」「そうさ」「すると、おれは第一義の人物だね」「瀬を下ってるうちは、第一義さ」「下ってしまえば凡人か。おやおや」「自然が人間を翻訳する前に、人間が自然を翻訳するから、御手本はやっぱり人間にあるのさ。瀬を下って壮快なのは、君の腹にある壮快が第一義に活動して、自然に乗り移るのだよ。それが第一義の翻訳で第一義の解釈だ」「肝胆相照らすと云うのは御互に第一義が活動するからだろう」「まずそんなものに違ない」「君に肝胆相照らす場合があるかい」甲野さんは黙然として、船の底を見詰めた。言うものは知らずと昔し老子が説いた事がある。「ハハハハ僕は保津川と肝胆相照らした訳だ。愉快愉快」と宗近君は二たび三たび手を敲く。乱れ起る岩石を左右に縈る流は、抱くがごとくそと割れて、半ば碧りを透明に含む光琳波が、早蕨に似たる曲線を描いて巌角をゆるりと越す。河はようやく京に近くなった。「その鼻を廻ると嵐山どす」と長い棹を舷のうちへ挿し込んだ船頭が云う。鳴る櫂に送られて、深い淵を滑るように抜け出すと、左右の岩が自ら開いて、舟は大悲閣の下に着いた。二人は松と桜と京人形の群がるなかに這い上がる。幕と連なる袖の下を掻い潜ぐって、松の間を渡月橋に出た時、宗近君はまた甲野さんの袖をぐいと引いた。赤松の二抱を楯に、大堰の波に、花の影の明かなるを誇る、橋の袂の葭簀茶屋に、高島田が休んでいる。昔しの髷を今の世にしばし許せと被る瓜実顔は、花に臨んで風に堪えず、俯目に人を避けて、名物の団子を眺めている。薄く染めた綸子の被布に、正しく膝を組み合せたれば、下に重ねる衣の色は見えぬ。ただ襟元より燃え出ずる何の模様の半襟かが、すぐ甲野さんの眼に着いた。「あれだよ」「あれが？」「あれが琴を弾いた女だよ。あの黒い羽織は阿爺に違ない」「そうか」「あれは京人形じゃない。東京のものだ」「どうして」「宿の下女がそう云った」瓢箪に酔を飾る三五の癡漢が、天下の高笑に、腕を振って後ろから押して来る。甲野さんと宗近さんは、体を斜めにえらがる人を通した。色の世界は今が真っ盛りである。